Estimados blogeros, no supe dónde colocar esta nota, la cuál envié a un foro denominado Conciencia Animal , lugar dónde mucha gente opinaba sobre mis amigos los perros, describiendo algunas atrocidades respecto a mordeduras, ataques , y daños a las personas, que me impulsaron a escribir el comentario que se adjunta, dado el cariño y respeto que les profeso, someto este tema ahora a su consideración.
Excelente tu artículo,( se refiere al post Sobre el mito del Rottweiler), y, polémico los comentarios, dada la gran cantidad de expresiones , creo conveniente dar una opinión como criador, y adiestrador, con algo más de 50 años de experiencia en perros de trabajo.
En primer lugar, hay que decir que los ejemplares de cualquier raza, Rotty, Doberman, Pastor Alemán , y, otros, presentan una variedad de temperamentos y carácteres, siendo posible observar desde pequeños su perfíl y características, ( 7 semanas, Test de Campbell ), pudiendo clasificarse los cachorros en una escala que va desde una actitud altamente Dominante hasta otro extremo en que se muestran tímidos y retraídos, El segundo tema, tiene que ver con el amo, los propietarios, y, ¿ el entorno que el perro tendrá en su vida adulta, compartirá con niños en una familia? , vivirá custodiando una parcela?, un restaurant?, una fábrica?, hará labores de policía?, buscará objetos?, personas?, inclusive, podría ser lazarillo, guía de ciegos?, auxiliar de discapacitados ? , entre otras posibilidades que sería demasiado largas de enumerar y describir, lo que quiero señalar es que dependiendo la función que se desee, existe un perfil adecuado para desempeñarse como tal. Obviamente, según cada tarea, se necesita ciertas aptitudes connaturales al animal, y de allí, el desarrollo de las razas, cuya función consiste en obtener los mejores ejemplares que cumplan con un standard de atributos. Con estos elementos puestos en el tapete, resulta fácil tomar una decisión razonable, que permita seleccionar cuál sería el mejor perro para nuestra familia, hijos, fábrica, etc, agregando que al igual que los cachorros, las personas, los niños, también tienen perfiles psicofísicos que caracterizan sus comportamientos , Ello, conlleva que no basta con establecer el tipo de perro que queremos, también implica un examen riguroso de análisis de cómo somos nosotros mismos, un auto análisis de conciencia, de forma que elijamos una combinación entre Perro-Utilización-Dueño, para así seleccionar la interrelación más ajustada a nuestras necesidades.
Por último, vivimos en una sociedad cosmopolita y multivariada, dónde existen reglamentaciones y normas para convivir en armonía, esto se aplica al tránsito, las patentes, los vendedores ambulantes, y, por supuesto, a los perros, En la medida , que existan legislación al respecto, y, muy importante, que suscribamos y respetemos, se tendrá mejor calidad de vida tanto para nosotros mismos como para nuestras mascotas.
A modo de comentario, en la raza Rotty, ( como afectuosamente mencionas), se observan estas aptitudes facilmente, señalando que el standard busca una perro, equilibrado, fuerte, territorial, y, a la vez, cariñoso, leal, Ahora dado el tamaño, y potencial de estos ejemplares, recomiendo que tengan niveles de educación y adiestramiento certificados, especialmente , en obediencia.
La mayoría de los casos mencionados en los comentarios, a mi juicio presentan problemas en la selección de causa-efecto, perro-uso-propietario, agravados por un mal manejo del ejemplar.
Los invito a hacer una introspección rigurosa, sobre todos a los padres de familia, porque ello conducirá a que nuestros niños disfruten de una mascota sana y felíz, soporte increíble en cuánto a desarrollo afectivo y emocional para su vida adulta. ( existen estudios que demuestran que las personas que han crecido con mascotas , sufren menos de migrañas, stress, depresión, etc).
diciembre 18, 2005
diciembre 15, 2005
Pagina social, obituario
El día 11 de Diciembre ha nacido José Tomás, hijo del Guille y la Nicole (* mi hija jus solis ), pesó 3,240 kgrs, y midió 49, 00 cms, más datos y fotos en www.alemana.cl , maternidad, claves de acceso : salazar-sansone.
Fecha de nacimiento : 11 / 12 / 2005
Numeral Mnemónico 1+1+1+2+2+0+0+5 –12—1+2 = 3
Hora del nacimiento : -13 : 13 ………………
Numeral Ascendente 1+3 +1+ 3 = 8
Como pueden ver, ambos números pertenecen a la serie de Fibonacci,, ( suma dos números cualquiera y te darán el siguiente guarismo )
1 2 3 5 8 13 21 34………
ello viene a significar que JT ha venido en armonía al mundo, puesto que esta serie forma parte de muchas cosas en la naturaleza, las ramas de los árboles, las conchas de los caracoles, la flor de la maravilla, y, otras demasiado largas o complejas de describir.
Según la numerología , el tres es un número de potencia, fuerza y equilibrio, en el triangulo, cada lado representa el Alma , el Cuerpo, y el Espiritu, y por lo tanto, José Tomás es una persona que deberá alimentar cada uno de estos aspectos para ser una persona integral, y por lo mismo, nada fácil en los tiempos actuales, pero , si logra encontrar el camino para ir hacia esa armonía, será lo máximo.
El mundo espacial se define con 3 dimensiones, Largo, Ancho, Alto, y el tiempo se divide en 3 estados, Pasado, Presente , Futuro, Todos los colores se originan de los 3 colores primarios, Rojo, Azul, Amarillo, los estados de la materia también son 3, Sólido, Líquido, Gás, 3 son los poderes básicos del estado Ejecutivo, Legislativo y Judicial, y, el mismísimo Cristóbal Colón, utilizó 3 carabelas , la Pinta , la Niña, y, la Santamaría, para hacer su viaje que dio con el descubrimiento de América, Un buen trago lleva 3 componentes básicos, Tónica, Gin, y, 3 cubos de hielo.
Una mirada religiosa, indica que , el Hinduismo tiene 3 dioses, Brahma el Creador, Shiva el Destructor, y Vishnu el Sostenedor. El Budismo tiene 3 clasificaciones de maestros. El Dios del cristianismo tiene 3 componentes, El Padre, El Hijo, y El Espiritu Santo,
Para saber si un número X es divisible por 3, se sumas los dígitos secuencialmente, si el resultado es un número divisible por 3, entonces el número X , es divisible por 3.
Ejemplo: X = 39 123, se hace entonces, 3 + 9 + 1 + 2+ 3 = 18, y 18 = 3 x 6.
Por lo tanto 39 123 = 13 041 x 3, es decir, es divisible por 3.
Pregunta : Cual de estos números es divisible por 3
281, 354 , 962 , 3742, 138 624 147
En la música, la base de la armonía se construye con un acorde de 3 notas, la tónica, la tercera, y la quinta, por ejemplo, do, mi, sol.
También las novelas clásicas siempre cuentan una historia con tres personajes principales, El Héroe, El Malvado, y la Doncella, En las novelas románticas, la trilogía está dada, por el Enamorado, la Enamorada, y el ( o la ) Amante.
Fecha de nacimiento : 11 / 12 / 2005
Numeral Mnemónico 1+1+1+2+2+0+0+5 –12—1+2 = 3
Hora del nacimiento : -13 : 13 ………………
Numeral Ascendente 1+3 +1+ 3 = 8
Como pueden ver, ambos números pertenecen a la serie de Fibonacci,, ( suma dos números cualquiera y te darán el siguiente guarismo )
1 2 3 5 8 13 21 34………
ello viene a significar que JT ha venido en armonía al mundo, puesto que esta serie forma parte de muchas cosas en la naturaleza, las ramas de los árboles, las conchas de los caracoles, la flor de la maravilla, y, otras demasiado largas o complejas de describir.
Según la numerología , el tres es un número de potencia, fuerza y equilibrio, en el triangulo, cada lado representa el Alma , el Cuerpo, y el Espiritu, y por lo tanto, José Tomás es una persona que deberá alimentar cada uno de estos aspectos para ser una persona integral, y por lo mismo, nada fácil en los tiempos actuales, pero , si logra encontrar el camino para ir hacia esa armonía, será lo máximo.
El mundo espacial se define con 3 dimensiones, Largo, Ancho, Alto, y el tiempo se divide en 3 estados, Pasado, Presente , Futuro, Todos los colores se originan de los 3 colores primarios, Rojo, Azul, Amarillo, los estados de la materia también son 3, Sólido, Líquido, Gás, 3 son los poderes básicos del estado Ejecutivo, Legislativo y Judicial, y, el mismísimo Cristóbal Colón, utilizó 3 carabelas , la Pinta , la Niña, y, la Santamaría, para hacer su viaje que dio con el descubrimiento de América, Un buen trago lleva 3 componentes básicos, Tónica, Gin, y, 3 cubos de hielo.
Una mirada religiosa, indica que , el Hinduismo tiene 3 dioses, Brahma el Creador, Shiva el Destructor, y Vishnu el Sostenedor. El Budismo tiene 3 clasificaciones de maestros. El Dios del cristianismo tiene 3 componentes, El Padre, El Hijo, y El Espiritu Santo,
Para saber si un número X es divisible por 3, se sumas los dígitos secuencialmente, si el resultado es un número divisible por 3, entonces el número X , es divisible por 3.
Ejemplo: X = 39 123, se hace entonces, 3 + 9 + 1 + 2+ 3 = 18, y 18 = 3 x 6.
Por lo tanto 39 123 = 13 041 x 3, es decir, es divisible por 3.
Pregunta : Cual de estos números es divisible por 3
281, 354 , 962 , 3742, 138 624 147
En la música, la base de la armonía se construye con un acorde de 3 notas, la tónica, la tercera, y la quinta, por ejemplo, do, mi, sol.
También las novelas clásicas siempre cuentan una historia con tres personajes principales, El Héroe, El Malvado, y la Doncella, En las novelas románticas, la trilogía está dada, por el Enamorado, la Enamorada, y el ( o la ) Amante.
noviembre 26, 2005
Carta a una hija
Pequeña entre los que vuelan es la abeja,
más lo que ella elabora es lo más dulce.
No te gloríes del, manto que te envuelve,
el día de la gloria no te engrías;
pues admirables son las obras del Señor,
pero están ocultas a los hombres.
Eclesiástico 11, vrs 3, 4
Si no lo sabes , oh! la más bella de las mujeres!,
sigue las huellas de las ovejas,
y lleva a pacer tus cabritas junto al jacal de los pastores.
Cantar de los cantares 1, 8
Con estos breves pasajes bíblicos solamente deseo expresar que convergen en tí , una trilogía maravillosa de alma, cuerpo y espíritu, tu sonrisa vuela como una abeja, libando el polen de la sabiduría, pero con esa sencillez y candor que irradia un áurea plena de amor y bondad.
En esta oportunidad te voy a contar una pequeña historia acerca de los peldaños de la escalera del desarrollo personal, basados en la esencia del saber : forma de pensamiento, cuyos conceptos han sido extractados de Lao Tsé, Bhagavad-Gita, , los " Puranas " de los profetas y el Sermón de la Montaña , también de Platón y el Budismo Zen, y ,otros afines, que son aplicables a todas las personas de todos los tiempos. Y creo que esa es su gracia, sencillamente , son las voces supremas de la Humanidad, aquel que sigue estos caminos se orienta hacia lo Perfecto, lo Innombrable, lo Universal.
1.- El primer peldaño de esta escalera considera lo que podríamos denominar APERTURA, entendiéndose por ella, un estado mental y espiritual, ( recuerda que para los orientales, alma cuerpo y espíritu están íntimamente ligados), tal que le permita acceder y percibir el Universo que lo rodea, de una forma sensitiva relajada y natural. Ello implica disfrutar de una manera sensual de la Naturaleza, sus perfumes y aromas, del sonido de los pájaros, del agua rompiente que escurre , de la contemplación de las abejitas que polinizan las flores; y todo una miriada de abigarrados colores y maravillas que el mundo natural ofrece.
2.- Al existir en tí esta actitud vivencial de apertura, accedes a la PALABRA, que no necesito explicarte su importancia, dado que en realidad somos nuestra manera de expresarnos, y solamente cabe recordar que Jesús dice de sí mismo, Yo soy la PALABRA, El Camino. (*)
(*) Lao -Tsé, en el 520 a.c, escribe " El Libro del Sendero y de la Línea Recta " , el camino del Tao -Te King.
3.- Cuando cultivas las palabras, adquieres una forma de hacer las cosas, esto es, según te refieres al mundo exterior e interior, a las personas y a los objetos, determinas una forma de ACCION . En definitiva los pasos 2 y 3 mencionados, las palabras y las acciones están entrelazados, y en realidad nos dice que se puede conocer a alguien por sus acciones, y por la manera de expresarse, y el uso que da a sus palabras.
4.- La actitud perseverante de APERTURA, y el cultivo permanente de la PALABRA en nuestras ACCIONES, determinan los HABITOS. Estas son acciones repetitivas que en el transcurso del tiempo van fijando una conducta patrón.
5.- De acuerdo a la etapa anterior, la conducta patrón sumadas a los peldaños mencionados determina el COMPORTAMIENTO. Se supone que este estado aparece cuando ya se bordea la madurez, previo a esta etapa, no existe un hacer predecible, aún no hay una conciencia global de las acciones.
6.- Conforme sea nuestra COMPORTAMIENTO se establece el CARACTER, que en definitiva es la fuerza interior con que enfrentamos el mundo que nos rodea, los éxitos , los fracasos, la alegría, el amor. Para ello es necesario Conocerse a sí mismo sin exhibirse, bastarse sin sobreestimarse, armonizar sin dañar, obrar sin luchar...
7.- Finalmente, templado el CARACTER que significa el dominio sobre sí mismo, un estado de conciencia y armonía con la Naturaleza y el Universo, somos artífices de nuestro DESTINO, entendiéndose este, como el proceso de búsqueda de aquello que nos conduce al BIEN último. Este BIEN puede entenderse como DIOS, o el camino hacia, el puente hacia el infinito, etc; aquí subyacen las diferentes tendencias religiosas que dan distintas interpretaciones a esta categoría valórica.
Entonces recuerda para tí misma esta escala de 7 peldaños, que según los sabios antiguos es el camino hacia la perfección como ser humano. Todo el pensamiento occidental posterior , judeo-cristiano, y otros están basados en estos principios que parecen tan sencillos pero que son tan dificiles de alcanzar.
En esta dificultad, es decir, la debilidad del Hombre para cumplir este destino, en que coexiste esta unidad BIEN-MAL, CIELO-INFIERNO, en que radica la dualidad humana y nuestra atracción hacia lo bueno y lo malo; se funda el enfoque chino de YING -YANG, que nos dice que el HOMBRE es un Universo en sí mismo, que encierra tanto el Bien y el Mal simultáneamente.
La verdadera sabiduría considera alimentar al ser único, a esta unidad-dual de YING YANG que hay en cada uno de nosotros, el balance entre el bien y el mal, implica una vida lúdica, casi un juego, casi una pompa de jabón que explota y se esfuma, pero que sin embargo, trasciende.
También cuentan, que las personas que se desenvuelven con la escalera a cuestas alcanzan la FELICIDAD, estado de realización, armonía y equilibrio contigo misma, y con la naturaleza y el universo. ( falta mencionar que muchos se volvieron locos en la transición, pero quizás , valga la pena intentarlo).
Estos pensamientos aparentemente locos, son un grano de arena como botón de regalo para tí y para tu crecimiento personal , si quieres los guardas y los reflexionas en algún momento, sino, bótalos a la basura, porque ambas ACCIONES son correctas, depende en que peldaño de la escalera te sitúes a mirarlos.
más lo que ella elabora es lo más dulce.
No te gloríes del, manto que te envuelve,
el día de la gloria no te engrías;
pues admirables son las obras del Señor,
pero están ocultas a los hombres.
Eclesiástico 11, vrs 3, 4
Si no lo sabes , oh! la más bella de las mujeres!,
sigue las huellas de las ovejas,
y lleva a pacer tus cabritas junto al jacal de los pastores.
Cantar de los cantares 1, 8
Con estos breves pasajes bíblicos solamente deseo expresar que convergen en tí , una trilogía maravillosa de alma, cuerpo y espíritu, tu sonrisa vuela como una abeja, libando el polen de la sabiduría, pero con esa sencillez y candor que irradia un áurea plena de amor y bondad.
En esta oportunidad te voy a contar una pequeña historia acerca de los peldaños de la escalera del desarrollo personal, basados en la esencia del saber : forma de pensamiento, cuyos conceptos han sido extractados de Lao Tsé, Bhagavad-Gita, , los " Puranas " de los profetas y el Sermón de la Montaña , también de Platón y el Budismo Zen, y ,otros afines, que son aplicables a todas las personas de todos los tiempos. Y creo que esa es su gracia, sencillamente , son las voces supremas de la Humanidad, aquel que sigue estos caminos se orienta hacia lo Perfecto, lo Innombrable, lo Universal.
1.- El primer peldaño de esta escalera considera lo que podríamos denominar APERTURA, entendiéndose por ella, un estado mental y espiritual, ( recuerda que para los orientales, alma cuerpo y espíritu están íntimamente ligados), tal que le permita acceder y percibir el Universo que lo rodea, de una forma sensitiva relajada y natural. Ello implica disfrutar de una manera sensual de la Naturaleza, sus perfumes y aromas, del sonido de los pájaros, del agua rompiente que escurre , de la contemplación de las abejitas que polinizan las flores; y todo una miriada de abigarrados colores y maravillas que el mundo natural ofrece.
2.- Al existir en tí esta actitud vivencial de apertura, accedes a la PALABRA, que no necesito explicarte su importancia, dado que en realidad somos nuestra manera de expresarnos, y solamente cabe recordar que Jesús dice de sí mismo, Yo soy la PALABRA, El Camino. (*)
(*) Lao -Tsé, en el 520 a.c, escribe " El Libro del Sendero y de la Línea Recta " , el camino del Tao -Te King.
3.- Cuando cultivas las palabras, adquieres una forma de hacer las cosas, esto es, según te refieres al mundo exterior e interior, a las personas y a los objetos, determinas una forma de ACCION . En definitiva los pasos 2 y 3 mencionados, las palabras y las acciones están entrelazados, y en realidad nos dice que se puede conocer a alguien por sus acciones, y por la manera de expresarse, y el uso que da a sus palabras.
4.- La actitud perseverante de APERTURA, y el cultivo permanente de la PALABRA en nuestras ACCIONES, determinan los HABITOS. Estas son acciones repetitivas que en el transcurso del tiempo van fijando una conducta patrón.
5.- De acuerdo a la etapa anterior, la conducta patrón sumadas a los peldaños mencionados determina el COMPORTAMIENTO. Se supone que este estado aparece cuando ya se bordea la madurez, previo a esta etapa, no existe un hacer predecible, aún no hay una conciencia global de las acciones.
6.- Conforme sea nuestra COMPORTAMIENTO se establece el CARACTER, que en definitiva es la fuerza interior con que enfrentamos el mundo que nos rodea, los éxitos , los fracasos, la alegría, el amor. Para ello es necesario Conocerse a sí mismo sin exhibirse, bastarse sin sobreestimarse, armonizar sin dañar, obrar sin luchar...
7.- Finalmente, templado el CARACTER que significa el dominio sobre sí mismo, un estado de conciencia y armonía con la Naturaleza y el Universo, somos artífices de nuestro DESTINO, entendiéndose este, como el proceso de búsqueda de aquello que nos conduce al BIEN último. Este BIEN puede entenderse como DIOS, o el camino hacia, el puente hacia el infinito, etc; aquí subyacen las diferentes tendencias religiosas que dan distintas interpretaciones a esta categoría valórica.
Entonces recuerda para tí misma esta escala de 7 peldaños, que según los sabios antiguos es el camino hacia la perfección como ser humano. Todo el pensamiento occidental posterior , judeo-cristiano, y otros están basados en estos principios que parecen tan sencillos pero que son tan dificiles de alcanzar.
En esta dificultad, es decir, la debilidad del Hombre para cumplir este destino, en que coexiste esta unidad BIEN-MAL, CIELO-INFIERNO, en que radica la dualidad humana y nuestra atracción hacia lo bueno y lo malo; se funda el enfoque chino de YING -YANG, que nos dice que el HOMBRE es un Universo en sí mismo, que encierra tanto el Bien y el Mal simultáneamente.
La verdadera sabiduría considera alimentar al ser único, a esta unidad-dual de YING YANG que hay en cada uno de nosotros, el balance entre el bien y el mal, implica una vida lúdica, casi un juego, casi una pompa de jabón que explota y se esfuma, pero que sin embargo, trasciende.
También cuentan, que las personas que se desenvuelven con la escalera a cuestas alcanzan la FELICIDAD, estado de realización, armonía y equilibrio contigo misma, y con la naturaleza y el universo. ( falta mencionar que muchos se volvieron locos en la transición, pero quizás , valga la pena intentarlo).
Estos pensamientos aparentemente locos, son un grano de arena como botón de regalo para tí y para tu crecimiento personal , si quieres los guardas y los reflexionas en algún momento, sino, bótalos a la basura, porque ambas ACCIONES son correctas, depende en que peldaño de la escalera te sitúes a mirarlos.
noviembre 06, 2005
Requiem y mensaje a un amigo
Esus el agua
El agua del lago se transforma en un espiritu del agua, después es atraído hacia las nubes , descansa allí algún tiempo , y luego cae en forma de lluvia para ser de nuevo parte del lago.
Con estas palabras que simbolizan el ciclo de la existencia, en que cada vida, Emergiendo del Caldero de la Creación, desde ese lugar común denominado la Fuente de Todos los Seres, hace un circuito completo cuyas acciones y eventos más relevantes son observado por Dian Cet, EL Juez Principal, para finalmente hacer el viaje de regreso , que permite cerrar el circulo, y volver a esa Fuente Primordial, liberando el espiritu del cuerpo., deseo iniciar mi reflexión.
Requiem para un amigo que ha pérdido a su padre :
No resulta fácil articular alguna frase para expresar la emoción y los sentimientos que se vienen en un momento como este, por una parte, está el saber que el ciclo se ha cumplido , y por lo tanto , no debiera ser motivo de dolor, sino más bien de descanso, pero, tambien está esa nostalgia de no volver a encontrarse con esa persona que hemos amado, y que ahora, simplemente, pasa a ser parte de nuestros recuerdos.
Mi actitud y pensamiento frente a la muerte, en gran medida está sustentada en la filosofía Anouit , que observa con resignación y asombro los ciclos vivientes.
Resignación para aceptar los designios del destino, en que en un instante eres cazador , y de pronto eres presa, y en esta dualidad, en este juego de la supervivencia , la vida y la muerte aparecen ineludiblemente entrelazada, Y por lo mismo, no se puede entender la una sin la otra, ambas se necesitan para coexistir, y así, el término del camino representa un proceso previo para dar paso a nueva vida. Este morir y renacer le da un orden al universo, al caer el arból sirve de nutriente a toda una comunidad biológica , que vuelve con fuerza a brotar proyectando nueva vida,
Asombro, porque a pesar de observar por milenios este comportamiento, no terminamos de comprender el sentido de la vida misma, y que en lo cotidiano, resulta tan familiar, cercana , pero a la vez, desconocida, Es este no entender, lo que nos hace temer este fenómeno extraño, en que ese soplo vital que le da animación a la materia, así, sin más abandona esta, y deviene la espantable muerte, otorgando un carácter misterioso a la vida que nos asombra y maravilla . En realidad, nadie sabe en que consiste la vida, solamente observamos que el comportamiento de todos los seres vivos, apunta en el mismo sentido, esto es, preservar la vida, no importa el tamaño, genero, especie, ni el número de células, que lo constituya, su función vital es perpetuarse. Y cada afán va asociado a este cometido.
Durante siglos hemos buscado respuestas y explicaciones desde distintos puntos de vista, primero fue una aproximación psico-religiosa, en que los muires, chamanes, y nigromantes, le daban un carácter místico y mágico, altamente congruente con un sentimiento atávico, una forma instintiva de percibir la naturaleza.
Más tarde, advinieron formas de carácter y naturaleza teológica, esto es, reveladas por Dios mismo, quién usa medios humanos para cumplir estos fines, pero el narrador es un escribiente, un secretario que está inspirado por la Palabra.
Con el devenir de la modernidad, se buscan explicaciones científicas, mecanicistas, panteístas, matemáticas, químicas, y otras paranormales, agnósticas y paganas, y así todas, y cada una de ellas , no develan en que consiste la vida y menos el sentido de ella.
Sin perjuicio de la enorme telaraña de teorías y sesudos intentos explicativos, la vida y por lo tanto la muerte, siguen siendo esa compañera frecuente, pero de la cuál en verdad no sabemos mucho.
Pareciera que al igual que el ciclo de la vida, la mejor manera de comprender , o más bien de contemplar la existencia , considera volver a los origenes y aceptarla con esa tácita, serenidad y sabiduría , que tuvieron los primitivos homínidos, que más bien obedece a los instintos naturales, y a una percepción mística acerca de lo sobrenatural.
La tradición judeo cristiana, nos habla de una perspectiva ética y semántica. en que la vida , continua después de la muerte, en una forma diferente, inmaterial, ingrávida, alejados de las limitaciones que impone la coexistencia en un cuerpo, el espíritu, el alma, en definitiva, pasan a un estado de mayor grados de libertad y plenitud.
Cualquiera sea la connotación, tendencia e interpretación que se le quiera dar a la muerte, todas coinciden en una suerte de instante de separación del cuerpo material, con un hálito misterioso, inmaterial, llámese , espiritu, alma, energía, flama, que ánima y otorga consustancialmente eso que denominamos vida.
La presente no tiene otro propósito que manifestar mí solidaridad hacia mi amigo, la familia, en el díficil momento en que enfrenta la pérdida de un ser tan querido como el padre, pero, estoy cierto que desde el más allá , el difunto observa con un sentimiento de plenitud, sabiendo que está en mi amigo, realizado, sereno y en paz.
SALMO 103 Dios es amor
Como la hierba son sus días, como la flor del campo, así florece; pasa por él un soplo, y ya no existe, ni el lugar dónde estuvo vuelve a conocerle
El agua del lago se transforma en un espiritu del agua, después es atraído hacia las nubes , descansa allí algún tiempo , y luego cae en forma de lluvia para ser de nuevo parte del lago.
Con estas palabras que simbolizan el ciclo de la existencia, en que cada vida, Emergiendo del Caldero de la Creación, desde ese lugar común denominado la Fuente de Todos los Seres, hace un circuito completo cuyas acciones y eventos más relevantes son observado por Dian Cet, EL Juez Principal, para finalmente hacer el viaje de regreso , que permite cerrar el circulo, y volver a esa Fuente Primordial, liberando el espiritu del cuerpo., deseo iniciar mi reflexión.
Requiem para un amigo que ha pérdido a su padre :
No resulta fácil articular alguna frase para expresar la emoción y los sentimientos que se vienen en un momento como este, por una parte, está el saber que el ciclo se ha cumplido , y por lo tanto , no debiera ser motivo de dolor, sino más bien de descanso, pero, tambien está esa nostalgia de no volver a encontrarse con esa persona que hemos amado, y que ahora, simplemente, pasa a ser parte de nuestros recuerdos.
Mi actitud y pensamiento frente a la muerte, en gran medida está sustentada en la filosofía Anouit , que observa con resignación y asombro los ciclos vivientes.
Resignación para aceptar los designios del destino, en que en un instante eres cazador , y de pronto eres presa, y en esta dualidad, en este juego de la supervivencia , la vida y la muerte aparecen ineludiblemente entrelazada, Y por lo mismo, no se puede entender la una sin la otra, ambas se necesitan para coexistir, y así, el término del camino representa un proceso previo para dar paso a nueva vida. Este morir y renacer le da un orden al universo, al caer el arból sirve de nutriente a toda una comunidad biológica , que vuelve con fuerza a brotar proyectando nueva vida,
Asombro, porque a pesar de observar por milenios este comportamiento, no terminamos de comprender el sentido de la vida misma, y que en lo cotidiano, resulta tan familiar, cercana , pero a la vez, desconocida, Es este no entender, lo que nos hace temer este fenómeno extraño, en que ese soplo vital que le da animación a la materia, así, sin más abandona esta, y deviene la espantable muerte, otorgando un carácter misterioso a la vida que nos asombra y maravilla . En realidad, nadie sabe en que consiste la vida, solamente observamos que el comportamiento de todos los seres vivos, apunta en el mismo sentido, esto es, preservar la vida, no importa el tamaño, genero, especie, ni el número de células, que lo constituya, su función vital es perpetuarse. Y cada afán va asociado a este cometido.
Durante siglos hemos buscado respuestas y explicaciones desde distintos puntos de vista, primero fue una aproximación psico-religiosa, en que los muires, chamanes, y nigromantes, le daban un carácter místico y mágico, altamente congruente con un sentimiento atávico, una forma instintiva de percibir la naturaleza.
Más tarde, advinieron formas de carácter y naturaleza teológica, esto es, reveladas por Dios mismo, quién usa medios humanos para cumplir estos fines, pero el narrador es un escribiente, un secretario que está inspirado por la Palabra.
Con el devenir de la modernidad, se buscan explicaciones científicas, mecanicistas, panteístas, matemáticas, químicas, y otras paranormales, agnósticas y paganas, y así todas, y cada una de ellas , no develan en que consiste la vida y menos el sentido de ella.
Sin perjuicio de la enorme telaraña de teorías y sesudos intentos explicativos, la vida y por lo tanto la muerte, siguen siendo esa compañera frecuente, pero de la cuál en verdad no sabemos mucho.
Pareciera que al igual que el ciclo de la vida, la mejor manera de comprender , o más bien de contemplar la existencia , considera volver a los origenes y aceptarla con esa tácita, serenidad y sabiduría , que tuvieron los primitivos homínidos, que más bien obedece a los instintos naturales, y a una percepción mística acerca de lo sobrenatural.
La tradición judeo cristiana, nos habla de una perspectiva ética y semántica. en que la vida , continua después de la muerte, en una forma diferente, inmaterial, ingrávida, alejados de las limitaciones que impone la coexistencia en un cuerpo, el espíritu, el alma, en definitiva, pasan a un estado de mayor grados de libertad y plenitud.
Cualquiera sea la connotación, tendencia e interpretación que se le quiera dar a la muerte, todas coinciden en una suerte de instante de separación del cuerpo material, con un hálito misterioso, inmaterial, llámese , espiritu, alma, energía, flama, que ánima y otorga consustancialmente eso que denominamos vida.
La presente no tiene otro propósito que manifestar mí solidaridad hacia mi amigo, la familia, en el díficil momento en que enfrenta la pérdida de un ser tan querido como el padre, pero, estoy cierto que desde el más allá , el difunto observa con un sentimiento de plenitud, sabiendo que está en mi amigo, realizado, sereno y en paz.
SALMO 103 Dios es amor
Como la hierba son sus días, como la flor del campo, así florece; pasa por él un soplo, y ya no existe, ni el lugar dónde estuvo vuelve a conocerle
octubre 25, 2005
Alianza de cazadores
I La manada de lobos
El aire helado hacía que se formaran nubes de vaho alrededor de las narices de los miembros de la jauría , venían trotando durante horas tras el viejo búfalo, que aunque enfermo y agotado, parecía resistirse a caer y sucumbir al acoso incesante a que venía siendo sometido. Primero, el experimentado Nanuk, había observado un imperceptible rengeo en la pata derecha del bovino, eso lo traía retrasado de su manada, unos pocos metros más atrás, situación que de inmediato había aprovechado el sagaz cazador para separarlo aún más de sus congéneres. Se dirigió directamente a él , colocándose en una línea de avance paralela a la marcha del rebaño, de manera de ir alejándolo de la masa compacta que conformaba el piño. Mientras la masa de animales seguía avanzando con un trote sostenido, con una oscilación superficial similar a una marea peluda, acompañada de un estruendoso retumbar del suelo que se iba amortiguando a medida que se alejaban.
Automáticamente , el clan del gran lobo Nanuk había tomado sus posiciones de combate, Shamp , un adulto magnífico de veintiseis meses , se colocó en la retaguardia siguiendo la pista batida por la presa, sirviendo además de escudo, para aquellos eventuales búfalos que volviesen a socorrer a su compañero. Rurk , un lobo de manto gris plateado, tomando la delantera, hizo un desplazamiento oblicuo para cortarle el paso, desviándolo totalmente de su trayectoria original. Simultáneamente, otros miembros del clan formaron unas filas en posición de ariete, donde los distintos miembros se intercambian de lugar, tanto para mantener una persecución continua tras la víctima, y a la vez, ir descansando durante la marcha, constituyendo una verdadera posta, que poco a poco va estrechando las columnas de acercamiento alrededor de la presa. Estas estrategias son absolutamente usuales en las manadas de lobos, cuya constitución física le confieren una resistencia que les permite efectuar un acoso continuo, manteniendo un trote de horas y horas, sin siquiera detenerse a tomar agua, cuyas consecuencias sicológicas, devienen en violentas reacciones sobre la eventual presa, esas respuestas de fuerza y coraje desesperadas, son también señales de lectura para las manadas de lobos.
La decisión de continuar con la cacería depende de un estudio de las probabilidades que conjuga la evaluación de los riesgos implícitos de captura, versus el esfuerzo y capacidad del equipo de acometer dicha tarea, pero también existen factores fortuitos, algunas veces inesperados que hacen impredecible el resultado en forma a priori.
Sin embargo, esta vez el azar favorece al clan, porque la presa ya deambula desfalleciente, se detiene tambaleante, cansada y agotada, situación que el audaz Nanuk aprovecha para agarrar con su fuerte bocado los hollares del animal, que al sentirse cogido, sacude violentamente su cabezota, pero, ya sin fuerzas , los músculos entumecidos y el cerebro enajenado , no logra zafarse de la mordida y zamarreo que el líder ejerce con el hocico , mientras los otros miembros le muerden el cuello y los costados , y así , logran derribarlo con sus sentidos totalmente embotados en un estado de sopor e insensibilidad, similar a la anestesia, y así, sucumbe a este terrible cepo de acoso y muerte .
El sagaz líder desgarra primero que todos las carnes del animal, derecho inapelable del jefe, quien inicialmente se muestra muy dominante y agresivo con el resto del conclave de cacería, pero poco a poco va aplacándose , permitiendo que los otros cazadores, se incorporen al festín, hartándose en una secuencia que sigue una rigurosa escala jerárquica. Cada miembro sabe perfectamente su rango y posición dentro del grupo, y, consecuentemente, van comiendo y distribuyéndose la presa y sus despojos, según este invisible pero manifiesto escalafón.
Después de tragar enormes cantidades de comida, como si sonara una campana de llamada, forman una fila india , iniciando el regreso hacia las terreras donde permanece Tarna, la hembra alfa y sus cachorros , la compañera de Nanuk, que cuida a las crías con devoción, ejerciendo el liderazgo de la loba madre , impidiendo que otras hembras competidoras tengan amoríos con Nanuk, u otros miembros del clan. Ella es la reina indiscutida de esta tribu, y, ahora tiene cuatro cachorros que amamantar. Estos aún no abren los ojos, y por lo mismo, ella no sale de cacería con el grupo, debiendo esperar el regreso de los miembros , quienes , al reencontrarse, realizan una ceremonia ritual de alabanzas y muestras de reconocimiento social, que producen la regurgitación de los alimentos predigeridos, que sirven tanto a la loba como a los cachorros.
II El Clan Humano
Rahma, el muir de la tribu, quien oficia de hechicero, y, jefe de ceremonias rituales, ocasionalmente sube a la montaña a comunicarse con los espíritus que le indican qué debe hacer, entregando señales y presagios que comunicar al clan humano, al cual pertrenece. Desde la cima ha divisado múltiples cacerías de lobos, cuyas técnicas e inteligencia siempre le han intrigado. Por supuesto, Nanuk y su manada, son parte del paisaje y territorio, donde el grupo de Grhom, el gran jefe cazador, habita con sus compañeros humanos. Rahma es el médico que cura los enfermos, atiende y ayuda a las mujeres en los partos, conoce las yerbas y raíces que ayudan a cicatrizar heridas, a tratar dolencias y toda clase de males , pero también, cumple un rol visionario, viajando al mundo de los espíritus, interpretando las imágenes y voces que le llegan del más allá, en un lenguaje de metáforas y sueños que solamente él sabe traducir.
Siempre le ha intrigado la similitud y forma en que ambos grupos llevan a cabo las cacerías, son parecidas en la organización jerárquica, como en la forma de cercar a la presa, los roles del trabajo colectivo y la asignación diferencial de tareas individuales durante la captura, le producen asombro y temor. En gran medida, siente inquietud y le intriga saber si estos seres son espíritus gemelos , otra clase de hombres embuídos en esos cuerpos lobunos, miembros de otras tribus lejanas. Ya son muchas lunas que comparten territorios, y , en ocasiones , alrededor de las fogatas nocturnas del clan, se cuentan leyendas e historias respecto del Maestro, porque así le llaman las tribus humanas al lobo, admiran la conjunción de sagacidad , inteligencia , trabajo en equipo, y capacidad de adaptación, cuya eficacia les confiere una categoría suprema como depredador colectivo, sitial indiscutido que Rahma y el clan han observado desde eras muy tempranas. Estos cohabitantes geográficos de tiempo y espacio, han alcanzado un carácter de divinidad manifestándose en leyendas, dibujos, y un respeto profundo por este hermano, que viene trasmitiéndose de generación en generación, siempre exhacerbando las habilidades y hazañas que acompañan la supervivencia de este extraordinario ser.
Durante las últimas temporadas , especialmente en los inviernos cuando el alimento escasea, esta actitud de la manada de seguir las huellas del clan humano lo tiene bastante intrigado. ¿Por qué los lobos van a los mismo lugares donde el Clan de Ghrom ha estado?. Sí , es claro que los lobos van tras los alimentos y desechos que los humanos dejan, pero esa persistencia , continua, y fantasmagórica, nunca se les siente venir, y menos se les ve, con igual sigilo llegan y desaparecen. Quizás los lobos observan a la tribu cazar y copian , aprendiendo las técnicas y tácticas de los humanos para después aplicar el mismo esquema en sus cacerías. Por otra parte, los rituales y comportamientos característicos son similares, el jefe come en primer lugar, las hembras con crías no van a las cacerías, las nodrizas protegen a los cachorros. Todo este paralelismo, entre el clan humano y la manada de lobos le tienen algo confuso, quizás son los mismos espíritus malignos con formas distintas. Además, en las noches de luna, cuando Rahma celebra ceremonias sagradas con los cazadores adultos, en esos días, los lobos aúllan emitiendo gritos lastimeros, ensamblándose en unos interminables canones, que llenan el ambiente , desde las montañas hasta el valle con sus ecos, repitiendo secuencias canoras en un incesante ir y venir .
Rahma baja de la montaña , viene saliendo de un trance en que está seguro ha estado comunicado con la Madre, la sostenedora de la tierra y el agua, pero aún no despeja su mente lo suficiente como para entender el significado de aquellas visiones, Algo soñoliento camina maquinalmente por el sendero entre los peñascos, ruta que ha realizado muchas veces y por lo mismo, va con su mente en blanco, casi sin pensar.
Inconcientemente se ha desviado del camino habitual, acercándose mucho a esas mesetas en que ha observado desde la cúspide de la montaña a Tarna, la loba compañera de Nanuk y siente curiosidad por descubrir el escondrijo de los lobos. Por otra parte , ha visto desde lo alto a la manada alejarse y sabe que el grupo anda de cacería y su regreso puede demorar varios días.
En un recodo del camino donde se estrechan las rocas, al colocar las manos para apoyarse y descender, a un costado estalla un rugido gutural, percibe una enorme sombra negra que se abalanza sobre él, pero que no alcanza a reconocer . En forma refleja afloja los brazos cayendo por entre las piedras, al mismo tiempo que siente un mazazo en el hombro, la cabeza golpea en las piedras, haciéndole perder el sentido..
III El encuentro
Rahma vuelve en sí, sin saber qué ha sucedido ni dónde se encuentra , abre los ojos y se pregunta asimismo , si está en el Reino de la Muerte, pero el dolor de cabeza y el fuerte malestar en el hombro, le hacen tomar conciencia , trayéndole a la mente las últimas imágenes del ataque, en que no entiende qué ha pasado, pero intuitivamente, sabe que algo extraordinario ha sucedido.
Poco a poco va acomodándose, dándose cuenta que está magullado y que tiene el hombro dislocado, pero él es un hombre fuerte, y así , estallándole las sienes por el dolor de cabeza , se incorpora apoyándose en una de las rocas. Al otro lado de las piedras, en una cornisa de piedra, yace Tarna, la loba alfa, despatarrada en el suelo con el pelaje lleno de sangre y la cabeza asimétricamente desencajada , indicando la ruptura de las cervicales. Rahma se da cuenta que la loba madre está muerta. En el piso se observan huellas que él identifica de inmediato, son las pisadas del gran oso, ser temido y venerado por su clan, de hecho él mismo, ha adoptado como símbolo la imagen de este mítico gigante. Su mente se dispara perpleja, entiende que el gran oso lo ha atacado, pero algo debe haber sucedido , un suceso milagroso que le ha salvado la vida, gatillando una distracción del gran depredador, o tal vez, ha sido una señal del gran espíritu que por ahora no entiende , pero que pronto deberá desentrañar y descubrir lo que le deparará el destino.
Su cabeza da vueltas mientras su mente trata de componer una explicación de los hechos. Al agacharse a recoger el morral de chamán que saltó lejos y tiene algunas correas cortadas , percibe un leve movimiento entre los peñascos que le tensa los nervios agazapándose en señal de alerta. Al observar con más atención ve un lobezno que lo mira asustado. A su lado hay otros tres totalmente inmóviles. La mirada de ambos se cruzan, el hombre y el lobo, cara a cara se encuentran a una distancia nunca antes vista, pero este cachorro siendo aún demasiado pequeño para reflejar temor, más bien observa, con esa mirada suplicante e indefensa que tienen los cachorros de prácticamente todas las especies.
Rahma, estira el brazo bajo la cornisa de piedra donde se esconden los lobeznos, coge el cachorro con su mano atrayéndolo hacia sí, el cachorrito se muestra asustado en principio, pero rápidamente parece complacido, se acomoda a lo largo del antebrazo, acurrucándose contra el pecho del chamán, que frente a esta inusitada reacción, se siente algo turbado.
Perplejo y maravillado, está confundido, por una parte la cabeza le da vueltas, por otra , siente un gran dolor en el hombro. Sin pensarlo dos veces, deja el cachorro sobre el morral, escudriña los otros hermanos del lobezno, percatándose que sólo uno de ellos permanece con vida. Después de una breve inspección ocular, se percata que este lobezno es más pequeño que su hermano, rapidamente , inspecciona los genitales con los dedos, descubriendo que es una hembrita, una pequeña lobezna, algo conmocionada, pero que se encuentra en perfectas condiciones.
Con decisión acomoda a los cachorros en el morral dejando sus cabezas sobrasalir por la parte superior. Después de echarle una mirada, se sonríe consigo mismo, y , magullado con las correas algo destartaladas , emprende el camino de regreso hacia el clan humano…
IV La Llegada
La llegada de Rahma causa una gran conmoción, todos los miembros miran con aire de incredulidad lo que ven, se acercan cada vez más tratando de tocar a los cachorros que permanecen absortos al alboroto.
Grhom encara agresivamente a Rahma, cortándole el paso, tratando de alcanzar con sus manos el morral , con el claro propósito de asesinar a los cahorros. Involuntariamente, en forma refleja, Rahma, desvía el cuerpo, evitando que el Jefe del Clan lo agarre, pero una mueca de dolor se refleja en su rostro, acción que hace vacilar al líder de la tribu. En otra ocasión , esta añagaza hubiese puesto en duda el dominio del Jefe, que respetando al Chamán, no deja dudas ninguna, Grhom, decide quién se queda y quién se va del clan.
Este gesto de dolor aplaca y distrae al Jefe Guerrero, Qué pasa Rahma ?.. estás mal herido ? .. Qué traes contigo ?
Oh gran Grhom, jefe guerrero, he tenido visiones, la Madre me ha hablado y me han sucedido extrañas cosas. Debo aclarar mi mente para poder explicar los mensajes de los espíritus, quienes me han conferido a estos cachorros y por ahora, debo cuidarlos. Están bajo mi protección, te ruego que los aceptes y protejas.
El Jefe del Clan siempre ha sentido una especie de admiración hacia Rahma,. además, éste no representa peligro para él , su autoridad indiscutida frente al clan está intacta y el Muir, muchas veces lo ha ayudado a tomar las mejores decisiones para guiar a su grupo.
Ayuden a Rahma !, Curen sus heridas , denle algo de comida , que descanse y luego nos contará las visiones de la Madre…Que él decida qué hacer con los lobeznos…Después del Consejo veremos qué pasa con ellos ! , ! por ahora están bajo mi protección !
Más calmados los ánimos, el muir se escabulle con el morral y los cachorros , depositándolos en una hendedura que conforman una especie de corralera natural , pero que por ahora sirve de resguardo y confinamiento de los lobeznos, que al ser dejados en tierra, empiezan a gemir desconsoladamente. Los miembros del clan miran consternados y curiosos a los pequeños, escuchando sus gemidos, imitando con sus rostros las mismas muecas que los cachorros hacen mientras lloriquean, arrugando sus narices , achicando los ojillos.
Todos deambulan alrededor del chamán, observando curiosos a los lobeznos, quienes a medida que trascurre el tiempo van aquietándose, consolándose el uno al otro , acurrucándose con gruñidos y arrumacos, durmiéndose sin más.
Después de recibir algunas atenciones y descansar, Rahma se dirige al lugar de las ceremonias donde el consejo de los principales cazadores discute y acuerda las políticas de las próximas temporadas,
Allí sentados en un círculo, el hechicero comienza su relato sin prisa, explicando la visión y trance de la Madre Tierra, el ataque del oso, la muerte de la loba madre , la pérdida del conocimiento, y cómo se encontró con los lobeznos, después de despertar milagrosamente vivo. Y aquí se detiene haciendo incapié que el golpe del gran oso en su hombro, es la voz del espíritu de la Madre que le ha enviado una señal, porque qué duda cabe, el gran oso podía haberlo destrozado, devorado y muerto en segundos. Todo lo sucedido está enmarcado en una simbología y mensajes que parecen indicar que la Madre ha expresado un camino, entregando los hijos de Nanuk, el lobo, al cuidado del Muir. Y así, ambos clanes de cazadores , hombres y lobos, entrecruzan sus destinos…
V Leche materna
Claramente, fuera del Jefe Grhom, Rahma, goza de prestigio y un sitial jerárquico predominante, además de poseer una alta influencia en el clan humano, por lo mismo dirigiéndose al líder , le solicita apoyo.
Los lobeznos deben ser alimentados y necesito que me asignes a Dwain , esa joven que está amamantando al hijo de Malbec, uno de los expertos cazadores de rastreo, capaz de seguir las huellas de una persona o animal con señales mínimas.
Está bien, asiente el líder. Queda asignada a tu servicio, pero debes cuidar que los hijos del lobo no ataquen a nuestros hijos. Por ahora se ven inofensivos, pero he visto a un lobo adulto morder el cuello de un ciervo y matarlo en pocos segundos….
Creo que debemos escuchar la voz de la Madre y debo hacerme cargo del cuidado de los cachorros como si yo mismo fuera una madre, creo que el sueño, empieza a tener sentido…
Que así sea, respondió Grhom.
Esa noche Rahma coloca a los gimoteantes cachorros en los pezones de Dwain, quienes instintivamente empiezan a succionar la leche que las mamas contienen. Al principio con desesperación le causan dolor a la muchacha, pero a medida que van tragando el líquido elemento se tranquilizan, haciendo arrumacos volviendo a dormirse.
Así pasan varias semanas , en que Dwain va periódicamente a amamantar a los cachorros que juguetean al verla, reconociendola a distancia, asumiendola como a una igual.
Paralelamente, el clima ha mejorado en la zona, período propicio para que Rahma seleccione yerbas, bayas, setas, y raíces medicinales, que le significan largas caminatas. En estos peregrinaje le acompañan los jovenes lobos, que juguetean , correteando conejos, y pájaros, alertandose frente a rocas , sombras, ruidos, y , otras voces del bosque, pero, tambien, acuden al llamado del muir, aprendiendo a permanecer atentos, quietos y en silencio, cuando observan algunos animales pastando en la yerbas altas. Tambien, instintivamente gruñen avisando la presencia de personas al acecho, y , hacen batidas de terreno, a la voz, kushh ! kushh ! que emite el muir desde algun lugar oculto.
VI Los cazadores
Han pasado algunos meses, Nan y Rhin han crecido rápidamente, aún son cachorrones, algo torpes e infantiles, pero ya se visualiza en ellos el potencial y capacidad de agresión, son fuertes y ágiles, conocen a todos y cada uno de los miembros del clan humano, siendo bastante sumisos con éstos, sin embargo, gruñen y observan las sombras en la oscuridad como si adivinaran la presencia de otros habitantes, humanos, o animales. En ocasiones emiten un sonido sordo, alertando al grupo, detectando sonidos y olores que son imperceptibles de captar por los humanos, quienes han aprendido a leer en la gestualidad de los lobos ciertos mensajes del mundo de las sombras. Siempre estan oteando el aire y atisbando la obscuridad, en que parecieran adivinar los sucesos más allá de los dominios del clan humano, y que ahora, sienten como un territorio propio, asumiendo instintivamente su vigilancia y protección.
Esta tarde el clan ha salido de cacería y , los lobeznos acompañan en la batida a los rastreadores, que han aprendido a seguir el olor de las presas y obedecen las señales y voces que Rahma les ha enseñado en sus correrías por el bosque, Shhitaah, sirve para mantenerse quietos y silenciosos, mientras observan otros animales, Grrrmmm, les indica gruñir avisando la presencia de algo oculto, sea hombre o animal, y , Tststs, a vigilar y permanecer alertas durante las horas que los hombres descansan.
Nan otea husmeando el aire con la nariz levantada y corre internándose en la espesura, Rhin , se dispara sigiloso tras ella, mientras los cazadores van siguiendo la ruta trazada por los dos lobeznos, que súbitamente se detienen como si un rayo los hubiese congelado, dando una apariencia de estatuas pétreas. Al acercarse Ghrom y otros porteadores , observan a una cierta distancia un jabalí macho que por la dirección del viento no ha olfateado al grupo. Sin pronunciar ninguna palabra, automáticamente se hacen gestos y señales para aproximarse y sorprender a la presa, pero estas acciones gatillan algo en las mentes de Nan y Rhin, que salen disparados corriendo hacia el animal, acosándolo por ambos costados . El jabalí sorprendido, inicia la fuga trazando una trayectoria circular , dirigiéndose hacia la protección de los arbustos en que justamente está apostado Grhom, quien al ver el animal venir, sin pensarlo dos veces aprovecha la oportunidad , clavando una lanza en un costado del barraco , que chilla con unos gritos desesperados, volviéndose decidido a atacar a su inesperado agresor. Sin embargo, salidos de la espesura aparecen los lobos arrojándose audazmente contra el animal, desorientándolo en su reacción contra Ghrom, que se mueve rápidamente evitando el ataque. Los lobos rodean al animal herido, evitando su escape que trata infructuosamente de clavar sus colmillos , sin conseguirlo y que pronto empieza a bambolearse por la pérdida de sangre, y así sin más, se derrumba sobre sí mismo…
Otros cazadores humanos ya han alcanzado la posición de las escaramuzas,
quienes frente al espectáculo que observan, se arrojan con sus lanzas emitiendo sonidos guturales , dando rápidamente muerte al animal.
Ghrom , el jefe humano está gratamente sorprendido, y sonríe frente a estos nuevos colaboradores de cacería, quienes han realizado instintivamente una labor de acoso y seguimiento de la presa, en que casualmente la suerte los ha acompañado, conduciendo directamente la presa hasta la posición del cazador humano.
Esa noche los hombres celebran en medio de una gran fogata, mientras comen trozos de carne quemados , comentando las acciones de la cacería y las labores realizadas por los lobos. Nan y Rhin , dormitan plácidamente después de comer restos de comida sin entender el alboroto que hay alrededor en el clan.
Estos lobeznos necesitan aún algo de disciplina , pero pueden ser excelentes colaboradores , rastrean eficazmentes, siguen velozmente a la presa y me han salvado de una mordida del jabalí, que pudiese haber sido grave; comenta Grhom.
Rahma sonríe divertido atizando el fuego, los hijos del lobo ya son parte del clan humano, la Madre ha consolidado la alianza .
El aire helado hacía que se formaran nubes de vaho alrededor de las narices de los miembros de la jauría , venían trotando durante horas tras el viejo búfalo, que aunque enfermo y agotado, parecía resistirse a caer y sucumbir al acoso incesante a que venía siendo sometido. Primero, el experimentado Nanuk, había observado un imperceptible rengeo en la pata derecha del bovino, eso lo traía retrasado de su manada, unos pocos metros más atrás, situación que de inmediato había aprovechado el sagaz cazador para separarlo aún más de sus congéneres. Se dirigió directamente a él , colocándose en una línea de avance paralela a la marcha del rebaño, de manera de ir alejándolo de la masa compacta que conformaba el piño. Mientras la masa de animales seguía avanzando con un trote sostenido, con una oscilación superficial similar a una marea peluda, acompañada de un estruendoso retumbar del suelo que se iba amortiguando a medida que se alejaban.
Automáticamente , el clan del gran lobo Nanuk había tomado sus posiciones de combate, Shamp , un adulto magnífico de veintiseis meses , se colocó en la retaguardia siguiendo la pista batida por la presa, sirviendo además de escudo, para aquellos eventuales búfalos que volviesen a socorrer a su compañero. Rurk , un lobo de manto gris plateado, tomando la delantera, hizo un desplazamiento oblicuo para cortarle el paso, desviándolo totalmente de su trayectoria original. Simultáneamente, otros miembros del clan formaron unas filas en posición de ariete, donde los distintos miembros se intercambian de lugar, tanto para mantener una persecución continua tras la víctima, y a la vez, ir descansando durante la marcha, constituyendo una verdadera posta, que poco a poco va estrechando las columnas de acercamiento alrededor de la presa. Estas estrategias son absolutamente usuales en las manadas de lobos, cuya constitución física le confieren una resistencia que les permite efectuar un acoso continuo, manteniendo un trote de horas y horas, sin siquiera detenerse a tomar agua, cuyas consecuencias sicológicas, devienen en violentas reacciones sobre la eventual presa, esas respuestas de fuerza y coraje desesperadas, son también señales de lectura para las manadas de lobos.
La decisión de continuar con la cacería depende de un estudio de las probabilidades que conjuga la evaluación de los riesgos implícitos de captura, versus el esfuerzo y capacidad del equipo de acometer dicha tarea, pero también existen factores fortuitos, algunas veces inesperados que hacen impredecible el resultado en forma a priori.
Sin embargo, esta vez el azar favorece al clan, porque la presa ya deambula desfalleciente, se detiene tambaleante, cansada y agotada, situación que el audaz Nanuk aprovecha para agarrar con su fuerte bocado los hollares del animal, que al sentirse cogido, sacude violentamente su cabezota, pero, ya sin fuerzas , los músculos entumecidos y el cerebro enajenado , no logra zafarse de la mordida y zamarreo que el líder ejerce con el hocico , mientras los otros miembros le muerden el cuello y los costados , y así , logran derribarlo con sus sentidos totalmente embotados en un estado de sopor e insensibilidad, similar a la anestesia, y así, sucumbe a este terrible cepo de acoso y muerte .
El sagaz líder desgarra primero que todos las carnes del animal, derecho inapelable del jefe, quien inicialmente se muestra muy dominante y agresivo con el resto del conclave de cacería, pero poco a poco va aplacándose , permitiendo que los otros cazadores, se incorporen al festín, hartándose en una secuencia que sigue una rigurosa escala jerárquica. Cada miembro sabe perfectamente su rango y posición dentro del grupo, y, consecuentemente, van comiendo y distribuyéndose la presa y sus despojos, según este invisible pero manifiesto escalafón.
Después de tragar enormes cantidades de comida, como si sonara una campana de llamada, forman una fila india , iniciando el regreso hacia las terreras donde permanece Tarna, la hembra alfa y sus cachorros , la compañera de Nanuk, que cuida a las crías con devoción, ejerciendo el liderazgo de la loba madre , impidiendo que otras hembras competidoras tengan amoríos con Nanuk, u otros miembros del clan. Ella es la reina indiscutida de esta tribu, y, ahora tiene cuatro cachorros que amamantar. Estos aún no abren los ojos, y por lo mismo, ella no sale de cacería con el grupo, debiendo esperar el regreso de los miembros , quienes , al reencontrarse, realizan una ceremonia ritual de alabanzas y muestras de reconocimiento social, que producen la regurgitación de los alimentos predigeridos, que sirven tanto a la loba como a los cachorros.
II El Clan Humano
Rahma, el muir de la tribu, quien oficia de hechicero, y, jefe de ceremonias rituales, ocasionalmente sube a la montaña a comunicarse con los espíritus que le indican qué debe hacer, entregando señales y presagios que comunicar al clan humano, al cual pertrenece. Desde la cima ha divisado múltiples cacerías de lobos, cuyas técnicas e inteligencia siempre le han intrigado. Por supuesto, Nanuk y su manada, son parte del paisaje y territorio, donde el grupo de Grhom, el gran jefe cazador, habita con sus compañeros humanos. Rahma es el médico que cura los enfermos, atiende y ayuda a las mujeres en los partos, conoce las yerbas y raíces que ayudan a cicatrizar heridas, a tratar dolencias y toda clase de males , pero también, cumple un rol visionario, viajando al mundo de los espíritus, interpretando las imágenes y voces que le llegan del más allá, en un lenguaje de metáforas y sueños que solamente él sabe traducir.
Siempre le ha intrigado la similitud y forma en que ambos grupos llevan a cabo las cacerías, son parecidas en la organización jerárquica, como en la forma de cercar a la presa, los roles del trabajo colectivo y la asignación diferencial de tareas individuales durante la captura, le producen asombro y temor. En gran medida, siente inquietud y le intriga saber si estos seres son espíritus gemelos , otra clase de hombres embuídos en esos cuerpos lobunos, miembros de otras tribus lejanas. Ya son muchas lunas que comparten territorios, y , en ocasiones , alrededor de las fogatas nocturnas del clan, se cuentan leyendas e historias respecto del Maestro, porque así le llaman las tribus humanas al lobo, admiran la conjunción de sagacidad , inteligencia , trabajo en equipo, y capacidad de adaptación, cuya eficacia les confiere una categoría suprema como depredador colectivo, sitial indiscutido que Rahma y el clan han observado desde eras muy tempranas. Estos cohabitantes geográficos de tiempo y espacio, han alcanzado un carácter de divinidad manifestándose en leyendas, dibujos, y un respeto profundo por este hermano, que viene trasmitiéndose de generación en generación, siempre exhacerbando las habilidades y hazañas que acompañan la supervivencia de este extraordinario ser.
Durante las últimas temporadas , especialmente en los inviernos cuando el alimento escasea, esta actitud de la manada de seguir las huellas del clan humano lo tiene bastante intrigado. ¿Por qué los lobos van a los mismo lugares donde el Clan de Ghrom ha estado?. Sí , es claro que los lobos van tras los alimentos y desechos que los humanos dejan, pero esa persistencia , continua, y fantasmagórica, nunca se les siente venir, y menos se les ve, con igual sigilo llegan y desaparecen. Quizás los lobos observan a la tribu cazar y copian , aprendiendo las técnicas y tácticas de los humanos para después aplicar el mismo esquema en sus cacerías. Por otra parte, los rituales y comportamientos característicos son similares, el jefe come en primer lugar, las hembras con crías no van a las cacerías, las nodrizas protegen a los cachorros. Todo este paralelismo, entre el clan humano y la manada de lobos le tienen algo confuso, quizás son los mismos espíritus malignos con formas distintas. Además, en las noches de luna, cuando Rahma celebra ceremonias sagradas con los cazadores adultos, en esos días, los lobos aúllan emitiendo gritos lastimeros, ensamblándose en unos interminables canones, que llenan el ambiente , desde las montañas hasta el valle con sus ecos, repitiendo secuencias canoras en un incesante ir y venir .
Rahma baja de la montaña , viene saliendo de un trance en que está seguro ha estado comunicado con la Madre, la sostenedora de la tierra y el agua, pero aún no despeja su mente lo suficiente como para entender el significado de aquellas visiones, Algo soñoliento camina maquinalmente por el sendero entre los peñascos, ruta que ha realizado muchas veces y por lo mismo, va con su mente en blanco, casi sin pensar.
Inconcientemente se ha desviado del camino habitual, acercándose mucho a esas mesetas en que ha observado desde la cúspide de la montaña a Tarna, la loba compañera de Nanuk y siente curiosidad por descubrir el escondrijo de los lobos. Por otra parte , ha visto desde lo alto a la manada alejarse y sabe que el grupo anda de cacería y su regreso puede demorar varios días.
En un recodo del camino donde se estrechan las rocas, al colocar las manos para apoyarse y descender, a un costado estalla un rugido gutural, percibe una enorme sombra negra que se abalanza sobre él, pero que no alcanza a reconocer . En forma refleja afloja los brazos cayendo por entre las piedras, al mismo tiempo que siente un mazazo en el hombro, la cabeza golpea en las piedras, haciéndole perder el sentido..
III El encuentro
Rahma vuelve en sí, sin saber qué ha sucedido ni dónde se encuentra , abre los ojos y se pregunta asimismo , si está en el Reino de la Muerte, pero el dolor de cabeza y el fuerte malestar en el hombro, le hacen tomar conciencia , trayéndole a la mente las últimas imágenes del ataque, en que no entiende qué ha pasado, pero intuitivamente, sabe que algo extraordinario ha sucedido.
Poco a poco va acomodándose, dándose cuenta que está magullado y que tiene el hombro dislocado, pero él es un hombre fuerte, y así , estallándole las sienes por el dolor de cabeza , se incorpora apoyándose en una de las rocas. Al otro lado de las piedras, en una cornisa de piedra, yace Tarna, la loba alfa, despatarrada en el suelo con el pelaje lleno de sangre y la cabeza asimétricamente desencajada , indicando la ruptura de las cervicales. Rahma se da cuenta que la loba madre está muerta. En el piso se observan huellas que él identifica de inmediato, son las pisadas del gran oso, ser temido y venerado por su clan, de hecho él mismo, ha adoptado como símbolo la imagen de este mítico gigante. Su mente se dispara perpleja, entiende que el gran oso lo ha atacado, pero algo debe haber sucedido , un suceso milagroso que le ha salvado la vida, gatillando una distracción del gran depredador, o tal vez, ha sido una señal del gran espíritu que por ahora no entiende , pero que pronto deberá desentrañar y descubrir lo que le deparará el destino.
Su cabeza da vueltas mientras su mente trata de componer una explicación de los hechos. Al agacharse a recoger el morral de chamán que saltó lejos y tiene algunas correas cortadas , percibe un leve movimiento entre los peñascos que le tensa los nervios agazapándose en señal de alerta. Al observar con más atención ve un lobezno que lo mira asustado. A su lado hay otros tres totalmente inmóviles. La mirada de ambos se cruzan, el hombre y el lobo, cara a cara se encuentran a una distancia nunca antes vista, pero este cachorro siendo aún demasiado pequeño para reflejar temor, más bien observa, con esa mirada suplicante e indefensa que tienen los cachorros de prácticamente todas las especies.
Rahma, estira el brazo bajo la cornisa de piedra donde se esconden los lobeznos, coge el cachorro con su mano atrayéndolo hacia sí, el cachorrito se muestra asustado en principio, pero rápidamente parece complacido, se acomoda a lo largo del antebrazo, acurrucándose contra el pecho del chamán, que frente a esta inusitada reacción, se siente algo turbado.
Perplejo y maravillado, está confundido, por una parte la cabeza le da vueltas, por otra , siente un gran dolor en el hombro. Sin pensarlo dos veces, deja el cachorro sobre el morral, escudriña los otros hermanos del lobezno, percatándose que sólo uno de ellos permanece con vida. Después de una breve inspección ocular, se percata que este lobezno es más pequeño que su hermano, rapidamente , inspecciona los genitales con los dedos, descubriendo que es una hembrita, una pequeña lobezna, algo conmocionada, pero que se encuentra en perfectas condiciones.
Con decisión acomoda a los cachorros en el morral dejando sus cabezas sobrasalir por la parte superior. Después de echarle una mirada, se sonríe consigo mismo, y , magullado con las correas algo destartaladas , emprende el camino de regreso hacia el clan humano…
IV La Llegada
La llegada de Rahma causa una gran conmoción, todos los miembros miran con aire de incredulidad lo que ven, se acercan cada vez más tratando de tocar a los cachorros que permanecen absortos al alboroto.
Grhom encara agresivamente a Rahma, cortándole el paso, tratando de alcanzar con sus manos el morral , con el claro propósito de asesinar a los cahorros. Involuntariamente, en forma refleja, Rahma, desvía el cuerpo, evitando que el Jefe del Clan lo agarre, pero una mueca de dolor se refleja en su rostro, acción que hace vacilar al líder de la tribu. En otra ocasión , esta añagaza hubiese puesto en duda el dominio del Jefe, que respetando al Chamán, no deja dudas ninguna, Grhom, decide quién se queda y quién se va del clan.
Este gesto de dolor aplaca y distrae al Jefe Guerrero, Qué pasa Rahma ?.. estás mal herido ? .. Qué traes contigo ?
Oh gran Grhom, jefe guerrero, he tenido visiones, la Madre me ha hablado y me han sucedido extrañas cosas. Debo aclarar mi mente para poder explicar los mensajes de los espíritus, quienes me han conferido a estos cachorros y por ahora, debo cuidarlos. Están bajo mi protección, te ruego que los aceptes y protejas.
El Jefe del Clan siempre ha sentido una especie de admiración hacia Rahma,. además, éste no representa peligro para él , su autoridad indiscutida frente al clan está intacta y el Muir, muchas veces lo ha ayudado a tomar las mejores decisiones para guiar a su grupo.
Ayuden a Rahma !, Curen sus heridas , denle algo de comida , que descanse y luego nos contará las visiones de la Madre…Que él decida qué hacer con los lobeznos…Después del Consejo veremos qué pasa con ellos ! , ! por ahora están bajo mi protección !
Más calmados los ánimos, el muir se escabulle con el morral y los cachorros , depositándolos en una hendedura que conforman una especie de corralera natural , pero que por ahora sirve de resguardo y confinamiento de los lobeznos, que al ser dejados en tierra, empiezan a gemir desconsoladamente. Los miembros del clan miran consternados y curiosos a los pequeños, escuchando sus gemidos, imitando con sus rostros las mismas muecas que los cachorros hacen mientras lloriquean, arrugando sus narices , achicando los ojillos.
Todos deambulan alrededor del chamán, observando curiosos a los lobeznos, quienes a medida que trascurre el tiempo van aquietándose, consolándose el uno al otro , acurrucándose con gruñidos y arrumacos, durmiéndose sin más.
Después de recibir algunas atenciones y descansar, Rahma se dirige al lugar de las ceremonias donde el consejo de los principales cazadores discute y acuerda las políticas de las próximas temporadas,
Allí sentados en un círculo, el hechicero comienza su relato sin prisa, explicando la visión y trance de la Madre Tierra, el ataque del oso, la muerte de la loba madre , la pérdida del conocimiento, y cómo se encontró con los lobeznos, después de despertar milagrosamente vivo. Y aquí se detiene haciendo incapié que el golpe del gran oso en su hombro, es la voz del espíritu de la Madre que le ha enviado una señal, porque qué duda cabe, el gran oso podía haberlo destrozado, devorado y muerto en segundos. Todo lo sucedido está enmarcado en una simbología y mensajes que parecen indicar que la Madre ha expresado un camino, entregando los hijos de Nanuk, el lobo, al cuidado del Muir. Y así, ambos clanes de cazadores , hombres y lobos, entrecruzan sus destinos…
V Leche materna
Claramente, fuera del Jefe Grhom, Rahma, goza de prestigio y un sitial jerárquico predominante, además de poseer una alta influencia en el clan humano, por lo mismo dirigiéndose al líder , le solicita apoyo.
Los lobeznos deben ser alimentados y necesito que me asignes a Dwain , esa joven que está amamantando al hijo de Malbec, uno de los expertos cazadores de rastreo, capaz de seguir las huellas de una persona o animal con señales mínimas.
Está bien, asiente el líder. Queda asignada a tu servicio, pero debes cuidar que los hijos del lobo no ataquen a nuestros hijos. Por ahora se ven inofensivos, pero he visto a un lobo adulto morder el cuello de un ciervo y matarlo en pocos segundos….
Creo que debemos escuchar la voz de la Madre y debo hacerme cargo del cuidado de los cachorros como si yo mismo fuera una madre, creo que el sueño, empieza a tener sentido…
Que así sea, respondió Grhom.
Esa noche Rahma coloca a los gimoteantes cachorros en los pezones de Dwain, quienes instintivamente empiezan a succionar la leche que las mamas contienen. Al principio con desesperación le causan dolor a la muchacha, pero a medida que van tragando el líquido elemento se tranquilizan, haciendo arrumacos volviendo a dormirse.
Así pasan varias semanas , en que Dwain va periódicamente a amamantar a los cachorros que juguetean al verla, reconociendola a distancia, asumiendola como a una igual.
Paralelamente, el clima ha mejorado en la zona, período propicio para que Rahma seleccione yerbas, bayas, setas, y raíces medicinales, que le significan largas caminatas. En estos peregrinaje le acompañan los jovenes lobos, que juguetean , correteando conejos, y pájaros, alertandose frente a rocas , sombras, ruidos, y , otras voces del bosque, pero, tambien, acuden al llamado del muir, aprendiendo a permanecer atentos, quietos y en silencio, cuando observan algunos animales pastando en la yerbas altas. Tambien, instintivamente gruñen avisando la presencia de personas al acecho, y , hacen batidas de terreno, a la voz, kushh ! kushh ! que emite el muir desde algun lugar oculto.
VI Los cazadores
Han pasado algunos meses, Nan y Rhin han crecido rápidamente, aún son cachorrones, algo torpes e infantiles, pero ya se visualiza en ellos el potencial y capacidad de agresión, son fuertes y ágiles, conocen a todos y cada uno de los miembros del clan humano, siendo bastante sumisos con éstos, sin embargo, gruñen y observan las sombras en la oscuridad como si adivinaran la presencia de otros habitantes, humanos, o animales. En ocasiones emiten un sonido sordo, alertando al grupo, detectando sonidos y olores que son imperceptibles de captar por los humanos, quienes han aprendido a leer en la gestualidad de los lobos ciertos mensajes del mundo de las sombras. Siempre estan oteando el aire y atisbando la obscuridad, en que parecieran adivinar los sucesos más allá de los dominios del clan humano, y que ahora, sienten como un territorio propio, asumiendo instintivamente su vigilancia y protección.
Esta tarde el clan ha salido de cacería y , los lobeznos acompañan en la batida a los rastreadores, que han aprendido a seguir el olor de las presas y obedecen las señales y voces que Rahma les ha enseñado en sus correrías por el bosque, Shhitaah, sirve para mantenerse quietos y silenciosos, mientras observan otros animales, Grrrmmm, les indica gruñir avisando la presencia de algo oculto, sea hombre o animal, y , Tststs, a vigilar y permanecer alertas durante las horas que los hombres descansan.
Nan otea husmeando el aire con la nariz levantada y corre internándose en la espesura, Rhin , se dispara sigiloso tras ella, mientras los cazadores van siguiendo la ruta trazada por los dos lobeznos, que súbitamente se detienen como si un rayo los hubiese congelado, dando una apariencia de estatuas pétreas. Al acercarse Ghrom y otros porteadores , observan a una cierta distancia un jabalí macho que por la dirección del viento no ha olfateado al grupo. Sin pronunciar ninguna palabra, automáticamente se hacen gestos y señales para aproximarse y sorprender a la presa, pero estas acciones gatillan algo en las mentes de Nan y Rhin, que salen disparados corriendo hacia el animal, acosándolo por ambos costados . El jabalí sorprendido, inicia la fuga trazando una trayectoria circular , dirigiéndose hacia la protección de los arbustos en que justamente está apostado Grhom, quien al ver el animal venir, sin pensarlo dos veces aprovecha la oportunidad , clavando una lanza en un costado del barraco , que chilla con unos gritos desesperados, volviéndose decidido a atacar a su inesperado agresor. Sin embargo, salidos de la espesura aparecen los lobos arrojándose audazmente contra el animal, desorientándolo en su reacción contra Ghrom, que se mueve rápidamente evitando el ataque. Los lobos rodean al animal herido, evitando su escape que trata infructuosamente de clavar sus colmillos , sin conseguirlo y que pronto empieza a bambolearse por la pérdida de sangre, y así sin más, se derrumba sobre sí mismo…
Otros cazadores humanos ya han alcanzado la posición de las escaramuzas,
quienes frente al espectáculo que observan, se arrojan con sus lanzas emitiendo sonidos guturales , dando rápidamente muerte al animal.
Ghrom , el jefe humano está gratamente sorprendido, y sonríe frente a estos nuevos colaboradores de cacería, quienes han realizado instintivamente una labor de acoso y seguimiento de la presa, en que casualmente la suerte los ha acompañado, conduciendo directamente la presa hasta la posición del cazador humano.
Esa noche los hombres celebran en medio de una gran fogata, mientras comen trozos de carne quemados , comentando las acciones de la cacería y las labores realizadas por los lobos. Nan y Rhin , dormitan plácidamente después de comer restos de comida sin entender el alboroto que hay alrededor en el clan.
Estos lobeznos necesitan aún algo de disciplina , pero pueden ser excelentes colaboradores , rastrean eficazmentes, siguen velozmente a la presa y me han salvado de una mordida del jabalí, que pudiese haber sido grave; comenta Grhom.
Rahma sonríe divertido atizando el fuego, los hijos del lobo ya son parte del clan humano, la Madre ha consolidado la alianza .
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